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中国藏医藏药历史悠久，多年来海内外把藏药誉为“不朽的神话”。在几千年的发展衍生中，藏医藏药为全人类的健康作出了重要贡献。国内外众多患者在求医求药的过程中总把藏药作为最后的选择。香格里拉民族医学网力求弘扬藏药传统文化，传播藏医藏药历史精髓，方便广大用户正确认识神奇藏药，从藏药中获得更多的健康帮助！

西藏历史上的名医及南北两大流派



  藏医的发展历史可以一直往前追溯到大约公元前1世纪，根据西藏古代史籍《述臣记录》中的记载，那时藏族人民在长期的生产实践中，就已经认识到某些野果、野菜、动物、矿物可以解除身体的病痛，并且得出了“有毒就有药”的认识，懂得了药可以解毒的道理。到了公元4世纪，人们已经懂得用酥油止血，用制作青稞酒时剩余的酒糟治疗外伤，对于饮食的益处与害处也有了一定的认识，这意味着藏医药学已开始萌芽。但由于当时落后的文化发展水平以及缺乏规范化的本民族文字，从藏民族形成一直到吐蕃王朝建立，藏医药学始终没能形成一个完整的科学体系。

  公元629年，松赞干布统一西藏高原，建立了奴隶制的吐蕃王朝。他制定官制和兵制等各项法律，大力发展经济，并创造了规范的文字。藏文的创制促进了藏医经验的积累和理伦的升华。8世纪初，藏医第一部综合医书《月王药诊》问世。

  不久，吐蕃王朝第五代藏王赤松德赞即位，他继续推行鼓励各国名医入藏传授医术、编译医药著作的政策，大力扶持藏医学的发展。在他执政期间应聘入藏，并荣获藏王赐名的唐朝名医东松嘎瓦最后定居西藏，为了使东松嘎瓦的医术后继有人，赤松德赞在全藏挑选出九位优秀的青年，追随东松嘎瓦学习医术。这九位青年在东松嘎瓦的培育下，最终成为吐蕃王朝中期的九大名医，面在这九大名医之中，宇妥•宁玛元丹贡布犹为著名。他跟随东松嘎瓦学医有成后，又曾到全藏各地及尼泊尔、印度等国游学，学成归国后，被赤松德赞任命为首席侍医。他广泛吸取《医学大典》《月王药诊》等前人医书及同代医学著作的精华，认真总结个人的实践经验，并博采各地民间医方，经过地十余年的幸勤劳动，奠定了基础，标志着藏医学从此走上了成熟发展的道路。

  12世纪末，宇妥•宁玛元丹贡布的后裔宇妥•萨玛元丹贡布又对《四部医典》进行了认真的批注，并结合《四部医典》成书后三百余年里医药学的发展对医典做了系统的补充和修改。除此以外，他还编撰过多部解释《四部医典》的论著及《五行调和论》《本草大全》等十余种医药专著，对藏医药学的发展做出了重要的贡献。

  13世纪时，西藏萨迦王朝归顺元朝，西藏正式纳入中国版图，重新恢复了统一局面。统一后西藏社会的政治经济形势日趋稳定，推动着藏医药学蓬勃发展。这一时期，萨迦王朝著名的医学大师嗄玛巴•仁钦多吉撰写了《药物总汇》萨迦王朝世袭侍医昌狄•班旦措吉撰写了《辉煌医史》《解剖明灯》《药物蓝图》等医药名著。

  15世纪，西藏社会逐渐从奴隶制向封建农奴制转变。这种社会制度的改革促进了生产力的发展，同时也带来了经济和文化的繁荣。藏医药学在这样的历史条件下空前活跃起来，逐渐形成了南北两大学派。昂仁地方的名医强巴•南杰札桑首先创建了北方学派。该派擅长使用温热药物，方剂药味较多，精于艾灸、放血等外治方法和风湿性疾病的治疗。北方学派的代表性著作有《药学宝箱》《甘露源流》《所需可得》《验方集成》等。索卡地方的名医索卡•年姆尼多吉随后创建了南方学派。该派擅长使用清解药物，方剂药味较少，精于草药的鉴别、应用和温热疾病的治疗。南方学派的代表性著作有《草药鉴别》《药方汇集》《千万舍利》《医学历史》等。两大藏医学派的竞相争鸣，不仅充实了《四部医典》的具体内容，同时也活跃了整个藏医学术领域，促进了藏医药理论的丰富和发展。

  时至今日古老神秘的藏医药学已有2400年的发展历史，它不仅是藏族文化的精华，同时也是中国乃至全世界传统医药学宝库中极其珍贵的文化遗产。